Приятельство со священниками

Короткие отношения прихожанина со священнослужителями ничуть не способствуют его духовному росту

Хотя на эту тему сказано уже очень много, но из-за частотыподобных искушений скажем еще раз: короткие отношенияприхожанина со священнослужителями ничуть не способствуютего духовному росту. Скорее, наоборот.

Для чего нам эти короткие, приятельские отношения? Чтобылучше узнавать православную веру? Но лучше всего ееузнавать из личного опыта делания заповедей и методичногочтения, списком которого мы можем интересоваться наисповеди. Читать, стараться применить прочитанное в деле,ёмко формулировать возникающие вопросы, осмысливать изадавать их в контексте исповеди… И снова читать иприменять на деле то, что посоветовали – вот самыйлучший способ знакомства с вопросами веры.

«Не работает»? Значит, это либо «неваш» священник, либо вы мало потрудились над тем,что уже узнали.

Если священник не по вашему устроению, то приятельскиеотношения будут лишь во вред. А если вы мало трудитесь, тодружеские посиделки с разговорами тоже не помогут.Останется, конечно, приятное ощущение того, чтоопределенная работа проделана… приятное, но ложное.

Субординация

Кроме того, священник в Церкви – для мирянинастарший, а приближение к старшим – испытание,которое далеко не все способны понести. Авва Варсонофийпрямо сказал авве Дорофею, что не всем полезноприближаться к игумену.

Это зависит не только от достоинств человека, но и отпсихического устроения, и в особенности от воспитания.Способность верно выстраивать субординационные отношения– целый пласт культуры, знакомства с которым многиелишены, увы, с рождения.

В большинстве случаев мы не умеем решать в этой областидаже самые простые задачи. Например, справляться сощущением «особы, приближенной к императору».Или отличать ситуации, в которых надо поддержать человека,от ситуаций, когда этот же человек не только имеет право,но и должен нас воспитывать – то есть«настаивать, обличать, запрещать,поучать…» (2 Тим. 4; 2).

И когда человек, не понимающий подобных вещей, сокращает стеми же священниками дистанцию, они для начала теряютвозможность влиять на его духовное воспитание. А вскореситуация нестерпимо осложняется осуждением, потому чтовеличину чужих личностей такой человек вблизи не умеетпонять, а в их недостатки поневоле тычется носом.

Единомышленники

Ну а когда человек ищет приятельских отношений не сосвященником, а с другими прихожанами?

Понять его можно: всё же мы существа общественные,стремление жить единомышленным обществом заложено в самойнашей природе, которая создана по образу и по подобиюСвятой Троицы. И когда у нас нет круга единомышленников,мы тоскуем.

Почему же эти приятельские отношения могут нескладываться?

Люди за добрым человеческим общением склонны забывать о Боге

Если вы имеете дело с нормальной, здоровой общиной, топричины обычно следующие.

Люди вообще, а новоначальные в вере в частности, за добрымчеловеческим общением склонны забывать о Боге. И Бог,воспитывая нас, попускает нам одиночество.

Еще мы склонны забывать, что круг друзей иединомышленников – это не само собой разумеющеесяутешение, а великая милость Божия. И это заблуждение тожелечится одиночеством.

Но главное: невозможно прийти к единомыслию с людьми, еслиони гораздо больше нашего загружены, а мы этого неосознаем. Если вы имеете дело с хорошей церковной общиной,то ее члены обязательно будут жить насыщенной, а зачастуюи перенасыщенной жизнью. Как минимум, они часто бывают наслужбах, алтарничают, читают/поют на клиросе (или учатсяэтому), помогают прибраться, украшают храм к праздникам.Преподают в воскресной школы, трудятся в каком-нибудьбратстве/сестричестве, участвуют в жизни приходскоговоенно-патриотического или спортивного клуба. Организуютспортивные соревнования, детские утренники, выходы наприроду, выезды в летние лагеря…

А кто-то еще занимается и волонтерским движением, ходит кинвалидам, к старикам, к заключенным, ведетпросветительскую работу в СМИ… всего не перечесть.И при всем этом они в большинстве своем еще и работают, иимеют семьи.

Новичок же нередко видит лишь то, что все пошли попитьчайку, а его не позвали. Но если бы и позвали, то о чемговорить? Люди, которые много потрудились и сильно устали,и чайку попить садятся иначе, чем те, кто хочет простопообщаться с хорошей компанией.

Общее дело

Так переводится слово Литургия. И жизнь церковной общиныявляется естественным следствием того, что за Литургиейона почувствовала себя Церковью – единым ТеломХристовым. А что апостол Павел считает равно относящимсяко всем членам Церкви? (Рим. 12) Функции разные, да, нопредполагается, что для блага Церкви все одинаково должны стараться – хотя и каждый на своем месте.

Однако материал с того и начался, что у новичка нет своегоместа…

Да есть оно! – он просто его не видит. Возможно,смотрит не в ту сторону, а возможно, в ту, но не тамфокусируется. Как, помнится, на портале выставляли примерстереограмм (Миссионерскийприем), так и тут от человека требуется как-то иначевзглянуть на ситуацию.

Как именно, под каким углом?

Для нас, христиан, служение должно стать важнейшей составляющей нашего христианского подвига

Господь наш пришел не для того, чтобы Ему послужили, ночтобы Самому послужить! И для нас, христиан, служениедолжно стать важнейшей составляющей нашего христианскогоподвига.

Совершенно естественно, что большинство людей, едва придяк вере, не способно тотчас понести какое-то большоеслужение в силу своей христианской незрелости. Так же эточасто бывает недоступно и в силу старости, болезненности,многодетности, перегруженности на работе и т.п.

Но всегда нашей помощи рады те, кто уже несет серьезноепослушание! Не можешь принять на себя большое служение?Помоги в чем-то небольшом тому, кто может.

Ах, не рады? Что ж – это отдельная тема.

Почему нашей помощи бывают не рады

Обычно по четырем, вполне конкретным причинам.

Во-первых, когда мы склонны шантажировать своей нужностью.Вопрос так вроде и не ставится, но ведь сплошь и рядом мыза свою помощь требуем себе внимания.

Хотя, конечно, можно понять человека, который делает оченьмного и просит себе чуть-чуть внимания в качествеморальной поддержки. Но когда помощи мало, а требованийсчитаться с нашим мнением – много, тогда чего стоитэта помощь? И еще очень показательны случаи, когда человекспособен прямо и сознательно всех подвести с мыслью:«А вот помучайтесь-ка без меня!» Любойначальник (а значит, и настоятель, и архиерей),столкнувшись с этим хоть несколько раз, приходит к мысли,что лучше вообще без помощника, чем с таким…

Выполнить дело – это лишь одна восьмая дела, а вот сохранить при этом мир – это семь восьмых

Во-вторых, нашей помощи не будут рады, если мы своенравныи поперечны, если спорим и прекословим на каждое слово.Понятно, что каждое дело можно сделать несколькимиспособами, понятно, что некоторые из них болееэффективны… но авва Дорофей говорил, что выполнитьдело – это лишь одна восьмая дела, а вот сохранитьпри этом мир – это семь восьмых. И даже там, где мирвроде явно не нарушается, поперечные помощники вытягиваютиз старшего столько сил, что он тоже говорит: «Лучшебы сделал сам!»

Третья категория не любимых помощников – люди,которые фонтанируют идеями… а реализацию ихвозлагают на других. Как говорится: «Дайте мне двухпомощников, и я всё сделаю сам!» А иногда и ещехуже: «Я такую замечательную идею подал, анастоятель ее зарезал!»

При ближайшем рассмотрении окажется, что замечательнаяидея была довольно-таки фантастичной… но человекискренне уверен, что если бы его послушались – всёреализовалось бы само собой, и в декабре наступила бывесна и Торжество Православия.

И еще одна причина, банальная – это неумение себявести. Отсутствие в нас такта, деликатности и приличныхманер некоторых людей утомляет больше, чем других. И еслимы не желаем проблему признать, если вместо«виноват, исправлюсь» говорим с пафосом:«Я человек простой!», – то перспективапослужить на благо Церкви может отодвинуться от нас внеобозримое будущее.

А есть ли оно у нас?

Достаточно спросить настоятеля – какие вариантывашего участия в жизни прихода возможны.

Стесняетесь подойти к священнику? Спросите его наИсповеди. Стесняетесь спросить? Напишите записку...

Прошу прощения, что приходится говорить так подробно, ноесть масса людей, которые действительно стесняются вобщении со священнослужителями до потери речи. По крайнеймере первое время.

Впрочем, есть виды помощи, на которые поначалу нетребуются какие-то особые благословения. Например, помочьприбраться в храме после воскресной службы.

Нет, мужчины тут не лишние! Где-то нужно таскать ивыбивать ковры, где-то – подносить и выносить воду,что-то сдвигать, что-то переставлять...

Нет, вы не станете лишними даже там, где желающих помочь суборкой обычно предостаточно! Открою секрет:доброжелательный помощник, как правило, всё равновостребован.

Мы очень недооцениваем важность того, с каким настроением и миной надо помогать другим

Мы очень недооцениваем важность того, с каким настроениеми миной надо помогать другим – будь то родные,сослуживцы или братья во Христе. Приведу пример не изцерковной жизни: один известный доктор из известнойклиники рассказывал, что у них на кухне работает юноша сумственной отсталостью. С какой же любовью доктор о немговорил! Нет, мальчик не был гением поварскогоискусства... он просто был мирным и доброжелательным. Да,это всё. Но половина всех конфликтов на кухне гасла нанем, не успев разгореться. Это ведь тяжелая работа –кухня. Но мальчик на любую грубоватую интонацию скажет приветливо: «Хорошо, сейчас сделаю»,и делает. А всем вокруг уже как-то и неловкосвариться дальше.

Вот так – мальчик с инвалидностью, не слишкомсмышлен... а всему коллективу от него отрада. Поэтомукрайне маловероятна ситуация, когда мирная,доброжелательная помощь по уборке – храма, еготерритории или подсобных помещений – совсем уж ненужна. Другое дело, что это занятие может показатьсяскучным или низким.

Простое дело

Хотя эти проблемы идут тут через «или», но онисовершенно разные. Человек, которому кажется низкой какаябы то ни было созидательная деятельность, еще не восприялхристианского видениятворчества. Точка.

А вот насчет скучно... мне кажется, скучно бываетубираться тому, кто не видит в этом смысла. А это нередкопроисходит с теми, кто вообще плохо видит. Лично мне былоименно скучно убираться в храме, и именно по этой причине.Вот вымыв общественный туалет при храме, я чувствовалаудовлетворение. Потому что это был спальный район Москвы вначале 1990-х, народу там проходила тьма... и туалетвымытый разительно отличался от немытого. В храме же япросто не видела результата своего труда – пыльныйпол от непыльного для меня ничем не отличался.

Но, может быть, это еще и вопрос реализации творческогопотенциала прихожанина? Возможно. Однако тут своевременнозадуматься над таким парадоксом: в приходской жизни впервых рядах спокойных, непритязательных и послушныхпомощников зачастую стоят начальники и высококлассныеспециалисты.

Людям состоявшимся не скучно пылесосить храм, мытьпаникадила или баки для святой воды, возить тачкой торф нагазоны, ровнять грабельками землю... они делают это сподъемом, с переживанием нужности дела. Не претендую навсеобъемлемость опыта нашего прихода, но в нем именно так.А если человеку «скучно» простое послушание вхраме, то, может быть, это какой-то системный сбой? Может,это признак в принципе неправильного отношения ктворчеству?

Впрочем, функция «самого простого дела» можетоказаться и стартовой: человека узнают получше, и тогдастановится ясно, что еще ему можно поручить. И можно ливообще… Повторим мысль предыдущегоматериала: нередко это вопрос не способностей, амирного духа. Или хотя бы элементарного умения подчинятьсядругим.

Нередко это вопрос не способностей, а мирного духа. Или хотя бы элементарного умения подчиняться другим

Как известно, хорошие начальники вырастают из хорошихподчиненных. Если на приходе человек научится мирно истарательно помогать кому-то тянуть какую-либо лямкуобщинной жизни, это даст ему два навыка: собственно этогодела и управления этим делом. Бонусом может идти навыкпреодоления страха перед новым делом.

Причем, пригодиться ко благу Церкви может и то, и другое,и третье. К примеру, в нашем городе, где отток населения вболее благополучные (в климатическом плане) землистабилен, так же стабильно идет и отток прихожан. Иактивные прихожане, уезжая в другие населенные пункты ипопадая в маленькие, слабо сформированные общины,становятся там в высшей степени востребованными.

Они востребованы и знаниями, и навыками, и опытом жизни вхристианской общине: отношениями внутри нее, переживаниемчувства долга, радости служения...

Практический совет

Даже если у вас есть по-настоящему интересные задумки, неначинайте с предложений вселенского масштаба. Выше об этомговорилось, но повторимся, потому что любой архиерей,настоятель монастыря или храма регулярно имеет дело слюдьми, которые закипают замечательными идеями... а потомлибо бросают их на полдороге, подводя кучу народа, либо соскандалами требуют, по сути, от всех вокруг бросать своидела, чтобы реализовать их задумку.

Не начинайте с предложений вселенского масштаба

Если девушка после окончания столичного вуза возвращаетсяв провинциальный городок, она может, конечно, рассказатьнастоятелю храма о Рождественских балах. Но если вслед зарассказом следует предложение: «А давайте тожепроведем бал!», то ей надо быть готовой к тому, чтона нее посмотрят... в общем, без энтузиазма.

– Какой бал?! – скажет настоятель,битый-перебитый проблемами с ЖКХ, требованиямиГоспожнадзора и протекающей крышей. – Где взять зал?Где – гардероб?! Но самое главное – где взятьлюдей, которые умели хотя бы вальсировать, не говоря обовсем разнообразии бальных танцев?! Мы не в Москве, милая!

И хорошо, если барышня вовремя перестроится и скажет:«М-да, действительно... А давайте я подростков извоскресной школы научу нескольким простым танцам, и мы наутреннике их станцуем? Вместо зала используем рекреацию, амагнитофон с колонками я привезу»…

Это было бы очень хорошо,.. но случается не всегда.Нередко человек доказывает и доказывает, что идея егоотличная, пока не доведет настоятеля до аллергическойреакции на эту самую идею. И на себя самого. Тем самымзарубая на корню возможность реализовывать ту часть своейидеи, которая в данном случае реально возможна.

Другой пример: прихожанка предлагает разбить перед храмомклумбу. Роскошную клумбу – на радость всем.

– Здесь надо вынуть плитку и грунт, поставитьбордюр, привезти машину земли, купить торфа, потому чтоземля у нас тяжелая, заказать семена. А, да, еще нуженвыход трубы с краном для полива, шланг с коннекторами иполивалка.

Вы уже улыбаетесь? А ведь именно так нередко и бывает.

Но самое интересное в том, что подобный разговор вполнеможет состояться и в серьезных тонах, когда настоятельвыслушает, запишет и сделает всё, о чем попросили!Догадываетесь, когда такое возможно?

Правильно – когда прихожанка уже озеленилаполтерритории. Начинала, взяв благословение привести впорядок дальний угол, на который никто не претендовал.Настолько запущенный, что сделать его хуже было простоневозможно. Работала на нем, не разгибаясь, не просиланикаких помощников, не требовала никакого внимания. Когдаже появились результаты, тогда стала обсуждать снастоятелем другие возможности.

Уважительно, мирно обсуждать! – Не навязывать своевидение вопроса, а старатьсявоспринять чужую волю – это важно.

Если вас мало знают, то идея создать висячие сады Семирамиды вызовет отторжение

– А вы чего бы хотели, батюшка? Вам трудносформулировать? Давайте, я подборку фото сделаю, и выпосмотрите... А в какую сумму надо уложиться? Ага, ясно...С поливом как? Не густо? Учту... Побольше ночной фиалки?..Учтите, батюшка, что здесь, на припеке, она вряд лиудастся... Что-то похожее? Вот, такие варианты... Хорошо,записала.

Нужно понимать элементарную вещь в психологии людей: есливас мало знают, то идея с ходу создать висячие садыСемирамиды, разумеется, вызовет отторжение. Аесли методично делать дела от простого к сложному, то насузнают как людей дела и начнутпринимать наши идеи в чем-то большем.

Покоить дух ближних

Знаю мужчину, который еще во студенчестве научился шить,чтобы помочь бедному храму. В общем-то, дело не такоеневозможное, если вспомнить, что лучшие портные обычномужчины.

Дело не невозможное, но необычное. А он к тому же былстудентом и имел скудные средства на эксперименты. Оннашел какой-то магазинчик, где продавали мерный лоскут отпортьерных тканей, и нашил стихариков длямальчишек-алтарников, которых настоятель не мог одеть измагазина.

Стихарики были простенькие, со швами на видных местах ибедной отделкой. Однако они несказанно украсили службу. Ашвы на облачениях в старину, например, никого несмущали... чем наше время отличается?

Надо ли говорить, что через год паренек уже шил хорошиеиерейские облачения? И надо ли говорить, как все былирады? А настоятель уже смело выделял деньги на ткань иотделку, зная, что человеку можно доверять.

Знаю женщину, которая начала свою деятельность ризничей состирки подризника. Обычная проблема в городах: воду состирки облачений нельзя выливать в канализацию, и жены немогут стирать батюшкам подризник в квартире. А в храм, гдеесть сливной колодец, жены священников приходят с кучейребятишек – не до стирки. И эта женщина, взявшисьстирать подризники, должна была разобраться и сособенностями их тканей и отделок. А разобравшись, началачинить их. А потом и шить...

Знаю монаха, который научился прекрасно читать, потому чтовоцерковлялся среди глуховатых старушек. Он не думал отом, что когда-то его будут ставить чтецом на архиерейскихслужбах и однажды поблагодарит за чтение сам Патриарх...Он просто очень старался быть полезным стареньким бабушкам– читал как можно громче и отчетливей. И у негоавтоматически поставился на чтение голос.

И еще вспоминается многое множество иных путей, на которыхлюди хотели быть полезны... и Бог дал им быть полезными.Они искренне желали покоить дух ближних своих во Христе. Идано было им.